牛玉儒的家风 选稿:上官贤  来源:东方网   作者:吴兴人   　 2004年11月29日 9:37 　　牛玉儒的辞世，震撼了全中国。读了他的感人肺腑的事迹，我向这位不朽者致敬！牛玉儒离我们而去了，但他的丰硕的精神成果却留了下来。精神成果之一，便是他的家风。 　  　牛玉儒当了大官，不少老家的亲戚朋友找他办事，总是被他婉言拒绝。一些人说他“六亲不认”。这是一顶很可怕的帽子。这时，一位老人以亲人的身份站出来说话了。他就是身为老党员的牛玉儒的父亲。早在上世纪八十年代中期，老人给时任内蒙古自治区纪委秘书长的儿子写过一封信：“咱们家的亲戚多，有的可能找你办这样那样的事，你一定要拒绝，他们可能骂你六亲不认，不要怕骂娘，骂声越大，人民赞扬你的声音越高。”后来，他又一次在电话里对他说：“玉儒，亲戚越骂你，老百姓就会越信任你，亲戚以后会理解的。”真是难得有如此识见的父亲，难得有如此可贵的家风，难得有如此明理的叮咛。 　   　这位可敬的牛大爷还是一位京剧爱好者。他看了京剧《铡包勉》后，有感于包公的刚正不阿，又给儿子写一封信：“我们家世世代代都是农民，只有你当了领导，一定要清廉，象包公一样，堂堂正正。”牛玉儒的确没有辜负他的父亲的嘱托，为官一任，造福一方，勤政为民，鞠躬尽瘁，成为继焦裕禄、孔繁森后又一位杰出的领导干部，成为全国人民、全国领导干部学习的楷模。但是，牛玉儒军功章的三分之一，应属于牛大爷。事实也见证了牛玉儒老父的预见。骂娘声和赞扬声乃是对立的统一，最后统一于人民的根本利益。“六亲不认”是暂时的，六亲引以为荣将是久远的。一些当时啧有烦言的亲属，现在大都理解了牛玉儒的所作所为。牛玉儒生前俯首甘为孺子牛，赢得了身后大英名。 　  　党有党风，民有民风，家有家风。家风，就是家庭成员的言传身教形成的一种作风。牛玉儒的清正廉洁，主要来自他自身的克己和修养，来自对崇高理想的挚着追求，但毋庸置疑的是，也来自一种好的家风的教诲和引导。牛玉儒父亲的关照，对他具有一种“印刻效应”。古往今来，有好家风的家庭，出了许多清官名士。包拯的嫂嫂、岳飞的母亲，都是前例。今天，如果有哪位有识之士愿意编一本新世纪的“朱子家训”，牛玉儒的范例，当成为重要的一篇。 　   　好的家风，有一种巨大的亲和力和约束力。因是亲人的嘱托，谆谆教导，语重心长，声声入耳，使听者觉得是真为自己好，听了也记得住。几十年来，老父的关照，成为牛玉儒几十年来立身行事的重要准则，成为他巨大的精神支柱，帮助他顶住了各种舆论压力。老父亲中肯的告诫，更坚定了他做一辈子好公僕的决心。从某种意义上说，好的家风影响了牛玉儒的一生，甚至会影响他的下一代。 　　     从牛玉儒的家风，又令人想起一批贪官的沉沦。他们的堕落，有一个不可忽视的原因：和家人所吹的“枕边风”有关。胡长清，成克杰，还有慕绥新、李真等人，他们的家人在身边常吹另一股风：“有权不用，过期作废”，“人家是好心孝敬你的，不拿白不拿”，“现在是什么时代了，还要奉行廉洁奉公那一套”。更有甚者，有的配偶还专出坏点子，成了十足的贪内助，唆使他们利用手中的权力，捞取更多的不义之财，终于东窗事发，把他（或她）送上了不归路。 　 　 牛玉儒这个高大的身影虽然与我们离别了，但他并没有真正消失。他的精神在另一种形式中犹然永存。他是一柄火炬，依然在熠熠发光。法国著名作家雨果在悼念乔治·桑去世时写过一篇文章，其中有一段话：“一个象火炬那样的男人或女子，在这种形式下熄灭了，在思想的形式下又复燃了。于是人们发现，曾经被认为是熄灭了的，其实是永远不会熄灭。这火炬燃得比任何时候更加光彩夺目，从此组成文明的一部分，从此屹立在人类无限的光明之列，并将增添文明的光芒。健康的革命之风吹拂着这支火炬，并使它成为燎原之势，越烧越旺。”这段话说得何等好啊！用来移赠给牛玉儒同志，也很贴切。牛玉儒的精神火炬一旦为成千上万的后继者所承接，那就能把这个世界照得越加明亮！